邵州历史文化 (2008-07-08)

    邵州历史文化包括王屋山道教文化、舜乡文化和邵原本土文化三部分，根据《济源市历史文化》一书的要求，这里以撰写邵原本土文化为主。

    一、邵州史记

    1、区位与地望古邵州东起轵关，西至晋南西太平，北及析城山，南濒黄河，处东径120度，北纬35度的地方，位于中条山以南、伏牛山以北，华北平原西端，属黄河谷地两侧，海拔200——500米的黄土浅丘带，总面积约五千五百余平方公里。今邵原为古邵州州治之所。北倚群山，自东至西有天坛山、灵山、待落岭、鳌背山、斗顶、西边天等群山秀峰，巍峨挺拔，皆为邵原所生，如画如屏，也因邵原而名，惟妙惟肖；南襟黄河，有天险之因，天然照壁，伏牛山隔岸矗立。境内东阳河、西阳河、东茶房、西茶房、东阳村、西阳村、南李洼、北李洼……，河流村庄名称，东西南北对称，方言俚语，民风自成一体，文化积淀深厚，自然景观与人文景观相得益彰，不是大自然情有独钟，焉有造化之奇、之妙。

   2、历史沿革邵原，殷商为召方侯国都邑，东周为畿内之地，召公采邑徙封于此，东汉设邵亭，北魏设邵郡，唐改为邵州，辖长平（今王屋）、清廉、白水（垣曲）、西太平四县，中唐废州，先后设邵伯、邵原、王屋诸县，宋、元沿袭，明清两代设巡检司署，清康熙设衙，代替县制执事，民国初设为济源县第七区，1943年建立王屋县抗日民主政府，1947年并入济源县，1958年建立人民公社，1983年改乡，1985年建镇至今。

   3、古州史话

（1）杀诸郫邵

春秋时期，晋国襄公死后，在嗣立问题上重臣们发生矛盾。赵孟要立在秦国的公子雍，而狐射姑则要立在陈国的公子乐。赵孟派先蔑带100精兵埋伏于郫邵，待狐射姑将陈国公子乐迎回，途径郫邵，遭先篾伏击，将公子乐杀死。

（2）齐庄公伐晋兵戍郫邵

齐庄公伐晋，兵至新安分为数路：登太行，入孟门，在晋的沁水一带双方交峰，死伤甚众，血水成河，尸体阻住了少水（木方口）。并派重兵战领郫邵，虎视耽耽，欲进攻晋国。

（3）平叛与设立邵郡

北魏时期，别将裴庆孙领兵在封门口击败了造反的川人（四川人）。封门口（那时叫轵关）为太行八径之一，地势险要，拟凭借这一天然屏障，确保北魏安定。随上奏在此建“邵郡”，魏明帝不但批准了奏章，而还委裴任邵郡太守。

（4）东西魏争夺邵郡

邵郡地处要冲，东西魏争夺趋频。西魏杨剽奉命夺取东魏，剽与邵郡白水县令、豪绅王覆檩密约谋划，会兵3000拔邵郡。

（5）生擒北周大将杨剽

北齐大将斛律光率步骑两万于封门口，南北筑起“长城”200里。太尉娄睿大破北国军，生擒北周大将军杨剽。

（6）岳飞收复王屋县

南宋、金时期，王屋县（邵镇）多被金人占领，宋黄河南北诸路招讨，使岳飞派部将梁兴、赵云、李进、董荣、牛显、张裕、申依准等带兵沿太行山、中条山收复被金军占领的失地。于当年七月初一收复绛州、垣曲，初四日到达孟州的西阳、邵原。莫儿军（金军）张太保带兵六十人向岳军投降。十三日晨，东阳寨上金军见岳家军即速弃寨逃窜。

（7）北寨驻扎明朝军队

明崇祯年间，地处晋予两省边陲的邵原，社会秩序十分混乱，贼盗、土匪云集，抢掳频繁，民不聊生。那时钦差分守河北监军道按察副使兼右参议袁茂林目睹此景，特挪移廪储给谷一百三十石，捐输余俸15石，命千户李世输率步兵在邵原北监修一寨五门，暗挖地下藏兵通道，月余工始告竣，遂派六十名官军进驻营寨，日夜加紧操练，以防匪盗扰民。

（8）李闯王驻军北寨

明朝末年，李自成率起义军北上攻明，路经邵原驻扎北寨，粮饷不足，战事危急。北寨大户李世汉慷慨捐粮百石，助其北上歼敌。李自成攻破京城后，特派人赐送李世汉两尊“金人”，以作酬谢之礼。 “歇马店”也由李自成军马在此驻扎而得名。

（9）邵亭书院

清朝光绪年间，邵原巡检司署长官童梓彦为官清廉，爱民惠政，将自己多年俸禄积蓄修建设学堂，是为“邵亭书院。”邵原像郭风岐、李绅、卢宗章等秀才，均多年在此任教讲学，书院自此以后，为邵州培养许多优秀人才。

（10）北寨干训班

1938年4月，按照中共中央扩大抗日根据地的战略部署，中共北方局指示，“占领析城山、王屋山等于占领整个华北。”于是晋豫边特委派聂真、薛迅、唐天际等到邵原宣传抗日，在北寨关帝庙举办“抗日游击干部训练班”，来自济源、沁阳、垣曲、邵原、王屋等地数百名爱国青年在此受训学习。期满后，一批学员参加“唐天际抗日支队”，奔赴抗日前线；一部分到延安抗大学习。北寨抗日游击干部训练班，为抗日战争和解放战争的胜利作出了贡献。

（11）西阳河中日大战

1938年夏天，日寇已占领整个华北。日寇铃木师团20000多人企图从沁阳西进直奔太原，国民党抗日将领卫立煌亲临垣曲莘庄，指挥14军3个师和38军17师等部共5万多人，部署了西阳河围歼日军之战。日寇进入西阳河谷后，南有黄河之阻，北有中条山之险，西有14军，东有38军，将日寇团团围困在西阳河峡谷中。战斗十分惨烈，仅在双庙南羊圈消灭日军一千多人。38军17师的大刀队夜袭驻芝方头村日军大本营，杀的日军鬼哭狼嚎；国民党军17师98团一营长呼品一带领全营200名战士在攻占前阳山战斗中，英勇杀敌，壮烈捐躯，无一生还。有许多老百姓也死于那次战火，如邵原村逃难的翟小土一家5口人全死在日寇的刺刀下。战争从6月15号到7月3日共战斗十八天，打退了日军三次强大攻势。终给日军西进以重创，以显示中华民族与敌血战的英雄气概。

4、古镇风貌

邵原自古以来为古邵州地区政治、经济、文化之中心。汉唐达鼎盛时期，人口密集，市场繁荣，城廓也已具规模。东街有东寨门，西街有西寨门，东西寨门之上分别有魁星楼和文昌阁，东西寨门之内各有舞楼一处。三里长街中有骑街牌坊，店铺林立，鳞次栉比。县衙门座落于镇中街北，南对邵亭书院，东有三公祠，西有汤帝、财神、火神、水官、阎王、延福院等庙宇群落；杨家祠堂、翟家祠堂、王家祠堂、李家祠堂、高家祠堂和清真寺，自东至西座落于大街两旁。古钟楼座落于延福院山门外庙古恋北侧。北寨关帝庙、南岭泰山庙、西岭黑龙庙、东寺沟、西寺沟，街东南、西北两塔环顾镇区；东有东酿泉、西有西酿泉；南河、西河护卫镇区，西南交汇南入黄河。每逢二月二、四月十五庙会，东至王屋、下冶，西至垣曲古城，南至新安，北至阳城，方圆两万余乡民和商客云集古镇，肩挑贸易，互通有无。每每几台大戏助兴，摩肩接踵，热闹非凡。

    二、邵州山水

邵原山水，雄、险、奇、秀、幽，雄峰幽谷，奇石秀水，是山皆碧，有水皆清。

天坛山：系王屋山主峰，海拔1772米。于邵原镇正东13公里处，亭亭玉立，一峰独秀，唯于此观之，峰顶如“王者之屋”，舍此难有王屋山之名。因轩辕皇帝从邵原步行至天坛山祭天，更赋灵气，故而每逢三月三多有人徒步登山，朝顶祈福。济源八景之一“天坛倒影”奇观，确在邵原西边天多显奇观。

待落岭：海拔1893米，于邵原镇东北约11公里处。主峰双鹤寨鬼斧神工，壁立千仞，有1500余米岩龛走廊，内存长江以北罕见的唐代悬棺。山路崎岖陡峭，有望而却步的“老鼠梯”，经“流之不溢，汲之不竭”的一碗水，过“一人当关，万夫莫开”的铡刀缝，至45里平川跑马栈，更有蚂蚁螳、枪杆洼、急死谷堆、回耧地等有关张光斗揭竿起义的传说和遗存。待落岭主峰西侧王莽断壁峰，是由红色的片状沉积岩排列成的峭壁。恰似一堵高50米，宽12米，形似长方体的石柱。

鳌背山：海拔1937米，于邵原镇正北约20公里处。山体雄浑，巍峨屹立，其冠如鳌。每雨前雨后，总云雾缭绕，似游沧海。峰顶林木葱笼，松涛阵阵。大石头洼、仙人桥、乌龟石、鸡冠石、豹嘴窝、桃花寨、绣鞋龛、一线长寿水、驴头崖等传说如诗，景观如画。更有女娲氏“断鳌足以立四极”的神奇美谈。鳌背山怀抱中有多处洞穴，当地人都说是八仙洞。

斗顶：黑龙山主峰，海拔1997米，于邵原镇西北30公里处。四周如斧劈刀削。峰冠如斗，其山势北缓南陡，呈外力碰撞折断状，故有共工怒触不周山之传说。黑龙山墁坪至斗顶，是太行山仅有的一片原始森林，总面积1.5万亩，太行弥猴、金钱豹等珍奇动物亦常出没其间；星星沟涧深莫测，居深涧可白昼观天之星辰；且涧底清流潺潺，瀑布间有。黑龙潭、白龙池还记述着二龙反目的传说；赤峰寨、娘娘腰、梳妆楼，也述说着黛媚娘娘善行懿德；风洞迎客松、深秋红叶，诗情画意，景色迷人。

跌水崖：跌水崖瀑布位于邵原镇西北角史家腰村西一公里的浅山脚下。跌水崖瀑布是二叠瀑布，上瀑高约30余米，瀑布臂宽约20米，瀑壁略呈凹形。瀑流下有一深潭，深约2米，水色碧绿，全石为底，围长有40余米，潭中卵石光滑奇丽，鱼虾游嬉，清洌可鉴。潭旁芳草丛生，碧绿如茵。潭边有一全平台，面积约百余平方米，向外突出，延至悬崖，水经平台，聚合而下，形成二叠瀑布，高约四丈，喧啸冲泻于崖底，后平缓流入幽谷，经七沟河融入西阳河。

因跌水崖瀑布景色奇特，居镇区又近，到此休闲、游览者络绎不绝。又因崖顶溪水来处有一古寺，与镇东“东佛寺”相对，称之为“西佛寺”，来此焚香祈祷的善男信女也不乏其人。“西佛寺”与跌水崖相互映衬，更增加了峡谷崖瀑的神秘色彩。

银洞河：银洞河距邵原镇北10华里处，发源于豫晋交界的析城山，从鳌背山和待落岭两山峡谷中穿流而过。溪流自析城山由东向西流经通天幽谷小沟背后，由北向南环绕小沟背村与待落岭南沟之溪汇合向西流去，自凤凰台再由东向西淙淙而下，河床随山谷而走，经九曲十弯后从黄楝树村流入东阳河，全长50公里。银洞河，河床最宽处约30余米，窄处宽约10余米，溪水潺潺，清澈纯净。瓮口潭、簸箕潭、女娲沐浴潭、青龙潭、天盆潭、映光潭、太椅潭等延藤结珠，相映成趣，或清澈见底，或深不可测。沿河两岸山势陡峭，植被丛生，飞鸣啾啾。大石头洼、小石头洼、金鱼石、龙虎石、双石人、骆驼峰、凤凰台等点缀其间。更为神奇的是谷中之水，水中之石，或水流石上，或石在水中，或大如丘峰，中流矗立，或小若鹅卵，或蹲或卧，各呈奇状；其色泽或绿、或红、或白、或紫，这些五彩缤纷，争奇斗艳的彩石，正是人们传说的女娲补天炼石之遗存。

高峡平湖：距邵原镇区15公里处的黄河马蹄窝至八里胡同一段黄河水域，环围邵原南境，约10公里之长，位于黄河小浪底库区上游。昔日黄龙咆哮，九曲十弯，滚滚东去；今日碧波荡漾，高峡平湖，静谧北岸。南边伏牛群山刀削壁立，倒影水中；北边群山俊秀，一道道丘岭伸入河中，犹如巨龙饮水。孤山峡幽谷竞秀，孤峰突起；孟良寨奇峰居险；毛公冢深藏水底；五里藏兵洞迷藏北岸。八里胡同载大禹治水的传说，禹治水，斧劈龙门之后，又斧劈八里胡同，疏导洪流。清河口石牛虽已藏黄河绿水深处，但仍传说着宋朝赵杨君臣寻找风水宝地的动人故事。

    三、邵州遗存

    1、古文物例举

新石器时代石斧，春秋战国时代石磨、红陶釜、铜带钩；西周时代铜簇，五代时白釉执壶；汉时代灰陶房，宋时代铜葵式莲纹镜；金代大铁钟，元时代钧瓷碗；明时代杂宝人物镜，清时代铜菩萨像；等共计八十余件向世人展示。其中22件收藏于河南省文物博物院和济源市文物博物馆；其余大部分散存在民间；有一部分珍贵之品业已失落。

    2、遗址：

（1）邵原村东北部金古坨土丘方圆二十余亩，多处发现古文化堆积层及彩陶片。据市文物部门考证，系裴李岗文化遗址。

（2）邵原镇东阳店村东南丘陵上，方圆约21亩，多处发现远古文化堆积层及彩色陶片，瓦砾、灰坑，据市文物部门考证，系仰韶文化和龙山文化遗址。

（3）邵原镇东阳村东北角，现仍遗存有长30余米，宽4米，高8米余的古寨墙，据市文物部门考证，为元代古寨墙。

（4）邵原镇马坡村东南观岭下，有蚩尤观遗址一处。因修济邵公路被毁，现已不复存在。据考证，原蚩尤观占地2亩余，大殿三间坐北向南，东西各一间配房。大殿东西两配殿各三间，舞楼坐南向北与大殿相应，舞楼东西两侧各有看楼三间。舞楼前原有一黑色巨石，据说石下有一深洞，可通观岭西侧。

3、古民宅院

（1）秦家宅院：居邵原镇郝坡村中，有一始建于清代古民宅院落，距今360年。座西向东，依山迎水，占地2亩余。宅院为一门两进四合院，7座主房，共23间，南北两侧裙房计24间，东西两院落间有过厅为通道。该房屋建筑均系土木立架结构，五脊六兽，方三丈五。院后有一堵高大的回音壁，壁中嵌一石虎，据传石虎会语。似鹦鹉学舌门前原有一棵千年古槐，大门两侧有两尊雕刻花卉图案石墩。

（2）宋家宅院：居邵原镇鸿雁村中（红院），也有一座始建于清代的古民宅院，座北向南，依山而建，宅院占地面积约2亩。该宅院为大门与南房一体，一门三进三院，土木立架结构，房屋7座，共计21间，土窖4孔。其房古朴典雅，工艺精湛。房后三一泉，树后泉水清澈外溢，古树枝叶繁茂，东西两干枝与主干巧成鸿雁展翅之势。故称为鸿雁栖落之风水宝地。

4、金代铁钟

金代铁钟铸于金章宗泰和元年（公元1201年），距今已800余年历史，原悬挂于镇延福院山门外钟楼之上。1940年初钟楼坍塌，钟现存于邵原镇广场。钟高2.5米，沿围5.5米，直径1.75米，厚0.15米，重约4.5吨。最上层匀布6个直径约0.10米的圆孔，顶部两龙盘踞为钟耳。中间铸两层20方格阳文，下方10个长方格内铸形态各异花卉，10个钟齿全为彩云托日图。钟体所铸文字，除个别字迹脱落模糊，其余倘清晰可辨，主要记载铸钟日期，都会首督临和资助的原王屋县24个村社乡民600余人姓名。“皇帝万岁，臣佐千秋，国泰民安，法轮常转”以特大字体独居一格，右侧方格内书“修武校冠督临吴德宗、吴德茂、忠武校尉行王屋县薄尉完里元福，怀远大将军行王屋县令完颜篪○。”左侧方格内书有：延福院泰和元年六月十五日记。据民间传说，有“邵原钟声听王屋之说。

5、硅化木化石

位于邵原镇南约20华里的苏河南岸。有一根硅化木化石，由北至南向上，斜埋在河旁的山体之中，约数十米长。据村民讲南端有碗口那么大。北端裸露在外部分长3.9米，直径0.72米。该化石石质似石灰岩，呈灰黑色，其表面树木纹向纹理和其断面年轮纹理清晰可见，部分斑驳如参天古树的树皮。据专家称，这根硅化木化石十分罕见，它形成于两亿五千年前的二叠纪时期，是远古时期生物随地壳变化而巧妙结合且经漫长演变过程而生成，考古价值很高。在这里流传着南蛮人盗宝斩石龙的故事，并以及化石前后近一里河道石块上褐色斑点（传说中的龙血）和龙头沟（地名）相互印证。

6、悬棺

邵原镇东北约10公里处的待落岭南侧，有一山峰呈圆柱形，北侧与号称“四十五里跑马栈”的待落岭相接，南侧是百丈悬崖，地势十分险要，此称双鹤寨。双鹤寨东南侧悬崖绝壁中，有一自西向东的“石龛长廊”，高2米，深2.5米，长1500多米。在石龛长廊距东端100米处，置放一口棺木，棺木由木质坚硬的柞木打造，长1.93米，宽0.85米，高0.7米。棺内系一男性骨骸，现仍完整无缺。据说棺木原来是用铜链悬挂在石龛顶部，后因盗棺人盗宝，劫链置棺木于地，这就是传说的张光斗悬棺。

据说张光斗系邵原张半沟人，隋末聚众反叛，除霸安良，杀富济贫。唐初上待落岭为王，凭借铡刀缝、饿虎寨、老鼠梯等天险扼守山寨。唐贞观年间，官兵施“羊角计”夜袭双鹤寨，张光斗疑是天降神兵，被活活急死在“急死古堆”。

7、汉墓群

邵原村东北与白坡崖村西有一东西走向丘岭，当地称汉岭；邵原村西由史家腰伸展的两丘岭至菜园村高地称为高岭。汉岭和高岭两处据发现是汉代墓群。墓均由兰砖砌成，规模宏大，甚至有四进阴宅，建筑恢宏。墓内有大量的花砖、陶器、宝剑、铜币等古文物。由此可见，邵原至汉代已达鼎盛时期。

8、金沟藏兵洞

金沟村北距镇区15公里，南距黄河4公里，村南有一深沟壑，沿壑有一道长约5里的“藏兵土洞”。洞系东西走向，东端土壁高五丈余，洞口位于土壁中部，口径1.4米；洞体由数百孔土窑连接而成，洞高3米，宽3米；土窖与土窑之间均由土壁相隔，隔墙底部有一通道，仅容一人爬行穿过。每孔窑南侧均有一碗口大小瞭望口。东洞口入口处有一陷井，深约丈余。西洞口与西北部山间溪水相接。据传洞内有石磨、餐具、箭头、瓷碗等物。

据说藏兵洞修建于宋朝战乱年间，藏兵洞若一黄龙蜿蜒藏卧于黄土丘岭之中，东口似龙头与孟良寨遥望。

    四、邵州传说

1、女娲抟土造人

女娲又称娲皇、娲娘、女娲娘娘，传说是人类的始祖。传说女娲从黄土高原醒后，从西边天（邵原西北角山名）向东走来，路过邵原故地，走到黄河边去洗脸。洗过脸后，若有所思，即依照水中自己的影子，用黄土抟起了人。随将那一只只泥人一放地下，这些小精灵便一一动了起来，活蹦乱跳，如翩翩起舞一般，庆贺自己生命的诞生。从此娲娘不再寂寞，只是一味地抟土造人。为防洪水再度伤人，干脆把重新抟造的人安置在高高的山上。现待落岭西侧，鳌背山东侧有一高50米，长500米的悬崖石壁上有万千光身娃娃。也有传说是女娲用藤条抽打黄泥造人时，用力过猛溅到山崖上而成光身娃娃的。

2、共工恕触不周山，女娲炼石补苍天。

传说邵原西北黑龙山主峰斗顶，原称“头顶山”。此山即是被水神共工用“头”顶触而折断的“不周山”。“天柱折”后倾西北之“西边天”。斗顶山、黑龙山一带降雨量远大于其它地区，大雨酿发洪水，由东阳河流经黄背角、花园、东阳、逢石后直奔黄河八里胡同。在逢石一带酿成洪灾，天塌西北，水盈东南，“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火焰炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”，给女娲子孙带来灭顶之灾。

娲娘心痛如焚，决意“炼五色石以补苍天”。便“断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以淫止水”。随在西边天东侧，鳌背山和待落岭之间的银洞河炼石补天。现峡谷之中，巨石累出，或立或坐，或蹲或卧，各呈异状；其色泽或绿或红，或白或紫，不一而足。内中大者，几与丘山比高耳；卵石似红沙凝固而成，卵形之中又裹五色卵石，仿佛从火炉中熔出。

3、三山争高

传说盘古开天辟地后，玉皇大帝嫌下界普渡众生上天议事路程之遥远，意在下界选址建宫民用。几经巡查，决定在邵原东北方天坛山、鳌背山和灵山三山中选一为宜，但尚感山低不俊，灵气不足。于是玉皇大帝命王母娘娘下界督管三山长高。且以百日为期，日长夜停，如期山高者建宫。自三月初三比赛开始后，三座山按规则都一个劲儿地往上长，待百日期限将近时，鳌背山、灵山两山看各自远远低于天坛山，于是两山就日夜不停地猛长，灵山并示意让鳌背山放一暗箭，射于天坛山后背，以阻天坛上长。至今，天坛山背后仍有箭孔之洞穴。王母娘娘见三座大山都越长越高，越长越秀，鳌背山浑厚刚毅，灵山如娥飞舞，天坛山俊秀挺拔，有王者之风，娘娘心中暗喜。时至99日那天夜里，王母娘娘夜巡诸峰，突然发现鳌背和灵山两山违约日夜兼程，暗自偷长，故勃然大怒，随派天将，砍去灵山头，并用烧红巨鏊盖往鏊背山顶，唯天坛山守规日长夜停，深得王母娘娘厚爱，便禀告玉帝，在此建修宫殿，即为祭天之坛。至今天坛山后，灵山之下，仍有王母洞。自轩辕皇帝后，有历代帝王常有天坛祭祀之举，后人并在此修庙祭神。天坛峰邵原人称为老爷顶，并视为“观象台”。若顶上有阴云笼罩时，即称“老爷顶戴帽”，天要下雨了；若景物清晰可见，则是“老爷顶歇顶”，第二天准是好天气。

4、鳌背山的来历

古书载，鳌背山的故乡在东边约数亿里远的大海之中，因共工怒触不周山，天柱折，天崩地裂，女娲娘娘力擎苍天不塌，即“断鳌足以立四极”，遂天下大安。后因地壳大变动，高山为谷，大海为陵，几经沧桑变化，这头失足之鳌，便被漂浮抬升，太行山的南端。移居于邵原的北面，头西尾东，久居山顶向南窥视邵原之地，因此，这只巨鳌，被山上人称为拯救过人类的灵龟。

5、汤帝焚身祈雨

传说，商朝开国皇帝汤王在位时，长达七年天上滴雨未降，旱灾连年，民不聊生。汤王为此彻夜难眠，与众臣言：“吾当皇帝，本应泽民，数年没雨，何以为君。”于是对天许下重愿“如有天下，当雨浇火，若无天下，当自焚身。”于是决定射箭选址，箭落之地便为祀天焚身之处。话说一日汤王从历山射箭，箭从邵原北侧箭呼门山峰呼啸而过，至待落岭似落未落，遂折而北。汤王沿箭飞方向，自西山过西边天向东寻箭落之地，翻越箭呼门，行居神往沟，攀登过待落岭，数十日，跋山涉水，一直找到待落岭北部析城山的圣皇坪，才发现箭落之地。圣皇坪似高山平原，方圆二十余里，风光亮丽。于是汤王便堆柴筑坛，燃火祈雨，焚身自毁，以祀苍天。正当柴燃火旺时，汤王欲投到火里时，百鸟自四周天边纷至，衔水灭火，以救汤王；玉皇大帝见此景状，深为感动，随遣水部天龙十八部下界赐雨救汤王。刹时，黑云滚滚而来，乌云密布，随降瓢泼大雨火熄。后人为纪念汤王这位爱民明皇，在圣皇坪上修了汤王庙，以示敬仰。

6、黛媚娘娘

相传汤帝娶白娥（此在邵原西，今属于垣曲）之女黛媚为妻，夫妇和谐，相敬如宾。后黛媚娘娘患鳞疥（邵原土语称疙痨），久治不愈，媚女添丑。汤王逐渐疏远黛媚。黛媚失宠后，很是伤心，决定远离汤王，超度脱俗之想。遍历北山诸峰，寻求修炼之道之后，便下山自邵往南路过高红坡，见一汪清泉，一癞蛤蟆从泉中出，而癞病全无。后又脱衣下水，不虞皮疾全无，又恢复其闭月羞花之容。但她性格刚强，决意不再与汤王相见。遂南渡黄河，在伏牛山北部峪里大山上苦苦修炼终得正果。并常为黄河以北，历山以南一带赐和风细雨，滋润良田。人们为怀念她，就在山上修庙塑像、焚香供奉，称其为黛媚奶奶，称那座山为黛媚寨。有一年大旱，赤地千里，禾苗苦焦，邵原人到黄河南岸抬黛媚像祈雨，当抬到阳安（传说阳安为黛媚娘娘舅家），天就下了雨，人们又将它抬至邵原汤帝庙庆验。当抬到山庙门口外时，几十个小伙竟抬她不动。待抬进庙门时，发现黛媚奶奶脸上崩了几道缝，人们都说这是气的。

7、石牛沟的传说

传说唐末，黄河北岸青河口石牛沟里一姓赵人家，母亲贤惠善良，膝下有一儿子十四五岁，聪明伶俐，活泼可爱，整日以放牛为业，且喜爱游泳，水性娴熟。儿子是个孝顺的孩子叫小龙，龙儿对母亲言听计从。一日，龙儿正在石牛沟边放牛，忽见一鹤发童颜老者手提一物来到河边。原来此老者姓杨，他从黄土高原的黄河上游一直沿黄河北岸寻找风水宝地，当行至黄河八里胡同石牛沟时，发现河中有一石牛，杨老大喜，可姓杨的不会水，尚不能接近石牛。正无计可施时发现了龙儿。当得知龙儿会水，喜出望外，示意要龙儿将其手提之物，放入水中石牛之口。龙儿说必须有母之命。于是二人约定第二天办理此事。龙儿回到家中，向母亲诉说了经过，赵母沉思片刻，便连夜将龙儿父骨骸取出烧成灰，并暗嘱龙儿妙法。第二天龙儿便带着父亲骨灰，如约赶到石牛河边，便依照杨老之意潜入石牛沟的潭水中。龙儿潜入水底，见一石牛张嘴待哺，先将其父骨灰填入嘴中，正欲置杨家骨灰时，石牛忽然欲闭嘴合，龙儿速用手中柴棍撬别，但棒刚塞一半牛嘴就紧闭不开了。于是，龙儿无奈，只好随将把杨家骨灰挂在牛角上游出水外。杨老先生问龙儿是否安妥，龙儿如实言讲。杨老便长叹一声：“我杨家只好保你赵家帝王了。”

果真到宋朝，赵家做了皇帝，杨家成了保国臣，因牛嘴中留有柴棍，故而柴家也做了不长时间的皇帝。

8、二龙反目

黑龙山之阴有一黑龙沟，黑龙沟低洼处有一黑龙潭，且黑龙山顶还有座黑龙庙，黑龙潭的东边有一白龙池。黑龙山东边与其对峙待落岭怀抱中又有一白龙沟，白龙沟北上侧有座白龙庙。这富有传奇色彩的地名及庙宇，一直向人们传述着二龙反目的故事。

传说邵原西北黑龙山傲压群峰，原为黑、白二龙所居住，因黑龙暴戾，常兴风作浪，白龙温顺平静，不为歹行。故二龙久居不睦，后白龙愤然东去，盘踞白龙沟，依白龙池之水，常呼东风，布云西去降雨。黑龙仍居原地，乘戾无常，雷鸣电闪，狂风暴雨，冰雹坠地。所以人们对黑龙的印象并不好，常怀念白龙。有农谚为说：“云往北，干研墨；云往南，黑龙潭；云往东，一场风；云往西，骑马披蓑衣。”

9、金石鱼的传说

鳌背山怀抱中，大石头洼南侧有一天然紫红色巨石，长约20米，宽约3米，高约4米，矗立在山洼一平坦之地。其石正中南北约40公分裂缝，人侧身可入。缝中石上有一长2米，宽0.8米的金鱼烙印。其裂缝上正对鳌背山顶峰鸡冠石，下正临沟底瓮口潭，其石有一传奇故事。

传说古时侯，南蛮人到北方寻宝，发现鸡冠石意有所啄，不知何物。经反复考察，方知此石内有金鱼，于是就辟石取宝。谁知金鱼一跃跳入崖下，窜入银洞河瓮口潭中，据说此潭乃海眼，与大海相通，其深不可测。南蛮人急到潭边捉鱼，鱼甩尾将其打入水中淹死。后来，人们把这个南蛮人打捞出水后，埋在金鱼巨石北侧，此地因此得名“蛮坟”。

10、王莽撵刘秀

邵原西北待落岭四十五里跑马栈西北侧，有单石人、双石人奇异山峰，当地人称刘秀峰、王莽峰。五里转至待落岭山顶青杠树上有一种奇异的草，人称刘秀草……王莽撵刘秀的故事在这里广为传扬。

话说西汉末年，王莽在长安篡权，立国号为“新”，大肆追杀刘氏子孙。刘秀从河南新安过黄河来到邵原北山一带，在神住沟土窑中躲避王莽追杀，今仍有刘秀窑；经神沟北行至艾蒿腰后岭，坐骑渴死埋马，留下“马坟”之地名；从艾荷腰至待落岭北行，山高林密，遮天蔽日，王莽紧追不舍，眼后王莽人将近，刘秀急上树躲避，但仍有被暴露之危险。刘秀急言长草遮挡，结果树上真得长出草来，刘秀躲过王莽，因而现在唯有这一带树杈长草，故留有“刘秀草”之密传；待落岭西北侧有一孤峰，高约二十余米，宽约十余米，四壁如刀削之状，呈米黄色，南侧峭壁有几道红色痕迹，当地人传说此峰为刘秀断臂峰，红色痕迹为断臂血流所致。

（李保国转发）